THE ORIGIN OF THE NAME KUDAT, SABAH, MALAYSIA

THE ORIGIN OF THE NAME KUDAT

In the past, Kudat was better known locally as "Tanjong Berungus" and sometimes also called "Tambarungan". During the early arrival of Chinese traders at Tanjung Berungus, they were surprised to see a kind of grass growing everywhere. The desperation forced them to know it from locals comprising the Rungus tribe (the native inhabitants of the Kudat district) who later told that the grass that became their name among them was "Kutad" which meant "weed grass" in the Rungus language.

 Since the "Kutad" of the Chinese traders was inaccurate, the name "Kudat" was originally from the weeds (Kutad) where the grassed area was finally the center of the meeting of immigrant traders with local people to carry out activities Traditionally traded and trading businesses.

While the story from the Binadan Kudat tribe was originally from the word "takkudad aku" which meant "Surprised by me" by one of the tribes concerned with the sound of a ship named "SANTI" as they sailed from Limau-Limauan to Tanjung Berungus. The event gave them an idea and agreed to name Tanjung Berungus as CUDAT.

Kudat district has 3 administrative centers: -

Kudat Proper, Pekan Karakit Banggi and Pekan Matunggong.

Chronology of the early history of the region of the kudath

Kudat's history began in the 18th century until World War II based on the following manifestation sources: -

1. Sultan Amir of Sulu handed his property in Borneo to the East India Company. Flag of East India Company was flown on Balambangan Island in 1763.

2. The settlement scheme was opened by East India Company in Balambangan Island in 1773.

3. Placement on Balambangan Island was attacked by Sulu in 1775 and closed.

4. In 1803 the settlement on Balambangan Island reopened and the following year the settlement was closed again.

5. Suspicion of Sharif Osman's rebellion against the British at Teluk Marudu on 19.08.1845.

6. Kudat became the North Borneo Capital (Sabah) on 17.12.1881 until 1884.

7. The first arrival of Hakka in Sabah that landed in Kudat on 04.04.1883

8. Japan occupies Kudat on 01.02.1942

9. The administrative center of the Small District of Banggi was declared in Pekan Karakit on 01.01.1975.

10. The Residency System as well as the Kudat Resident's office was abolished in Kudat in 1979

Geographic position

The Kudat area is 1,287 KM square covering the Kudat Peninsula, Balambangan Island, Banggi Island, Malawali Island, Matunggong and several surrounding small islands. The shape of the hilly terrain. The weather is uncertain with longer droughts. Average annual rainfall of 184 per year.

Economic activity

The main economic activity of the Kudat community is focused on the agricultural sector. An area of ​​54,723 hectares is a suitable land area for agriculture.

Of these, approximately 32,960 hectares have been cultivated for a variety of short- and long-term crop-oriented crops. The fishery sector also plays a major role in which it is the second largest contributor to agriculture.

This sector is seen growing with the presence of several factories working on the fisheries industry. Most of the fishery products are exported to foreign countries such as Taiwan, Japan, Hong Kong and others. View the Economics page.

Population

Population populations for the three districts are estimated at 84,000 according to the census in 2010 with the following breakdowns: -

• Rungus tribe, Kadazan & hamlet - 53.48%

• Muslim bumiputra - 32.59%

• Chinese - 13.40%

• Others - 0.53%

Source from: http://shariffosmanmnaha67.blogspot.my/2008/10/asal-usul-na

ASAL-USUL KUDAT , SABAH, MALAYSIA

ASAL-USUL KUDAT , SABAH, MALAYSIA

Di zaman dahulu, Kudat lebih dikenali di kalangan masyarakat tempatan sebagai “Tanjong Berungus” dan kadangkala juga disebut dengan nama “Tambarungan”. Semasa kedatangan awal peniaga-peniaga Cina di Tanjung Berungus, mereka hairan melihat sejenis rumput yang tumbuh di merata-rata tempat. Kehairanan itu memaksa mereka ingin mengetahuinya daripada penduduk tempatan yang terdiri daripada suku kaum Rungus (Penduduk asal daerah Kudat ) yang kemudiannya memberitahu bahawa rumput yang menjadi tandatanya di kalangan mereka itu ialah “Kutad” yang membawa maksud “rumput lalang” dalam bahasa Rungus.

 oleh kerana sebutan “Kutad” oleh peniaga-peniaga Cina itu tadi tidak tepat maka lahirlah nama “Kudat” yang asalnya daripada rumput lalang (Kutad) di mana kawasan yang ditumbuhi rumput berkenaan akhirnya menjadi pusat pertemuan peniaga-peniaga imigran dengan orang tempatan  untuk menjalankan aktiviti perniagaan berjual beli secara tradisi.

Sementara cerita daripada suku kaum Binadan Kudat asalnya daripada perkataan “takkudad aku” yang membawa maksud “ Terkejut aku “ oleh salah seorang daripada suku kaum berkenaan yang terperanjat dengan bunyi sebuah kapal yang bernama “SANTI” ketika mereka berlayar dari Limau-Limauan ke Tanjung  Berungus. Peristiwa itu memberikan mereka idea dan bersetuju untuk menamakan Tanjung Berungus sebagai KUDAT.

Daerah Kudat mempunyai 3 buah pusat pentadbiran iaitu : -

Kudat Proper, Pekan Karakit  Banggi dan juga Pekan Matunggong.

KRONOLOGI SEJARAH PENTABDIRAN AWAL DAERAH KUDAT

Sejarah Kudat bermula sejak kurun ke 18 hingga Perang Dunia Ke-II berasaskan sumber-sumber manifestasi berikut:-

1. Sultan Amir dari Sulu menyerahkan hartanya di Borneo kepada East India Company. Bendera East India Company dikibarkan di Pulau Balambangan pada tahun 1763.

2. Skim penempatan dibuka oleh East India Company di Pulau Balambangan pada tahun 1773.

3. Penempatan di Pulau Balambangan diserang oleh Sulu pada tahun 1775 dan ditutup.

4. Pada tahun 1803 penempatan di Pulau Balambangan dibuka semula dan pada tahun berikutnya penempatan berkenaan ditutup sekali lagi.

5. Tercetusnya pemberontakan Sharif Osman terhadap Inggeris di Teluk Marudu pada 19.08.1845.

6. Kudat menjadi Ibu Negeri North Borneo (Sabah) pada 17.12.1881 hingga 1884.

7. Kedatangan pertama kaum Hakka di Sabah yang mendarat di Kudat pada 04.04.1883

8. Jepun menduduki Kudat pada 01.02.1942

9. Pusat pentadbiran Daerah Kecil Banggi diisytiharkan di Pekan Karakit pada 01.01.1975.

10. Sistem Residensi serta jawatan Residen Kudat dihapuskan didaerah Kudat dalam tahun 1979

KELUASAN KEDUDUKAN GEOGRAFI

Keluasan daerah Kudat adalah 1,287 KM persegi meliputi Semenanjung Kudat, Pulau Balambangan, Pulau Banggi, Pulau Malawali, Matunggong dan beberapa gugusan pulau kecil di sekitarnya. Bentuk muka bumi berbukit bukau. Cuaca tidak menentu dengan musim kemarau lebih panjang. Purata hujan tahunan 184 setahun.

KEGIATAN UTAMA EKONOMI

Kegiatan utama ekonomi penduduk daerah Kudat tertumpu kepada sektor pertanian. Seluas 54,723 Hektar adalah kawasan tanah yang sesuai untuk pertanian.

Daripada jumlah tersebut dianggarkan lebih kurang 32,960 hektar telah diusahakan untuk pelbagai tanaman yang berorientasikan tanaman jangka pendek dan jangka panjang. Sektor perikanan juga memainkan peranan utama di mana ianya penyumbang kedua terbesar selepas pertanian.

Sektor ini dilihat semakin berkembang dengan wujudnya beberapa kilang yang mengusahakan industri perikanan. Hasil perikanan kebanyakannya di eksport ke negara luar seperti Taiwan, Japan, Hong Kong dan lain-lain lagi. Lihat laman Ekonomi.

KEPENDUDUKAN

Populasi penduduk bagi ketiga-tiga daerah dianggarkan 84,000 mengikut bancian pada tahun 2010 dengan pecahan seperti berikut :-

·        Suku kaum Rungus, Kadazan & Dusun- 53.48%

·        Bumiputra Muslim - 32.59%

·        Cina - 13.40%

·        Lain-lain - 0.53%

Sumber dari : http://www.sabah.gov.my/pd.kdt/index.php/sejarah-dan-maklumat-kudat

Asal-usul Nama Kota Marudu

Asal-usul Nama Kota Marudu

Kota Marudu atau dulu dikenali sebagi Bandau mempunyai keluasan 1,917 kilometer persegi, terletak di utara negeri Sabah pada kedudukan garisan latitud 6’30”Utara dan garisan longtitud 116’45” Timur. Pentadbiran Daerah Kota Marudu bersempadan dengan Daerah Kudat dan Pitas di bahagian Utara, Daerah Beluran di bahagian Timur, Daerah Ranau bahagian Selatan dan Daerah Kota Belud di bahagian Barat. Daerah pentadbirannya meliputi kawasan Dewan Undangan Negeri N.5 Tandek dan sebahagian lagi berada di kawasan Dewan Undangan Negeri N.4 Matunggong.

Menurut bahasa Momogun Rungus, Kota Marudu berasal dari kata bahasa Momogun Rungus iaitu “Sindaat Mogkorudu” di mana kawasan Bandau selama hampir 100 tahun dalam kiraan kalendar Momogun Rungus telah ditinggalkan setelah perang melibatkan Sindaat (sihir) yang dilancarkan oleh Aki Sook, seorang Bobolizan Rovusan. Mogkorudu bermakna “meratap atas kematian”. Mengikut legenda Momogun Rungus, Bandau telah dibuka oleh Aki Rungsud sebagai satu pusat perdagangan sistem barter pada zaman lampau dan pada zaman Aki Sook telah berlaku perebutan kuasa antara Momogun Rungus Pilapazan dan Momogun Rungus Kirangavan sehingga mengakibatkan perang Sindaat. Setelah Sindaat Mogkorudu dilancarkan, pusat perdagangan barter Momogun Purba itu telah ditinggalkan dan dikosongkan selama hampir 100 tahun iaitu selepas melalui kalendar Upacara Mamasi Pomogunan dan Upacara Managas.

Kota Marudu adalah sebuah daerah yang terletak di utara Negeri Sabah. Sebelum wujudnya Kota Marudu pada tahun 1970an, nama MARUDU atau MALUDU telahpun wujud dalam Peta Dunia sejak abad ke-14 lagi atau lebih kurang 500 tahun yang lalu, iaitu sama zaman dengan wujudnya nama MELAKA dalam sejarah dunia dan merupakan antara nama yang tertua sekali tercatat di Tanah Borneo. Lebih jelas lagi, nama MARUDU atau MARUDO atau MALUDU merupakan NAMA DAERAH ATAU WILAYAH ATAU NEGERI YANG TERTUA SEKALI yang telah digunakan dalam Negeri Sabah yang pernah tercatat dalam Sejarah Borneo. Namun keberadaan nama Marudu dalam peta dunia zaman kuno tidak disedari oleh orang-orang Sabah khasnya dan orang-orang Malaysia amnya. Malahan, tidak dinafikan kebanyakan ahli-ahli akademik, sejarawan, ahli politik atau pihak pentadbiran daerah dan negeri tidak menyedari dan tidak mengetahui perkara ini.

Ramai orang mendakwa, nama Bandau lebih awal digunakan dari nama Marudu untuk merujuk kewujudan Daerah Kota Marudu. Namun demikian, perkara ini adalah tidak benar dan sengaja diada-adakan. Perbuatan ini adalah satu perbuatan dan tindakan yang bersifat prejudis, tidak bertanggung jawab dan sengaja membunuh sejarah bangsa dan negeri sendiri. Tidak ada satupun catatan sejarah silam atau bukti arkeologi dan antropologi yang membenarkan kewujudan nama Bandau. Namun demikian, soal nama dan ras bangsa bukanlah satu kayu ukuran untuk mengukur rasa cinta dan sifat jatidiri serta kesetiaan kepada tanah air. Apa yang lebih penting ialah perpaduan dan kedamaian di kalangan warganya yang disertai dengan rasa tanggung jawab secara bersama untuk membangunkan dan mencintai tanah air kita.

Berdasarkan catatan di negara China, pada abad ke 7 atau ke 8 Borneo dirujuk sebagai Po-Li, Po-Lo atau Pu-Ni atau Bun- Lai dan aktiviti perdagangan kuno telahpun berlangsung antara borneo dan China. Ini dibuktikan dengan penemuan artifak dan kapal dagang China Zaman Dinasti Song ( 960 - 1126 M ) di Sampang Mangayau, Kudat. Sampang Mangayau masih terletak dalam kawasan perairan Teluk Marudu atau Marudo dan sebahagian daripada wilayah Marudu. Berdasarkan catatan pedagang pedagang dari negeri Arab dan India yang singgah di Pulau Borneo dan menjalinkan aktiviti perdagangan dengan Pulau Borneo, pedagang-pedagang ini seringkali menceritakan kepada pedagang-pedagang di China bahawa di Pulau Borneo terdapat sebuah gunung yang terletak di bawah angin dan ketinggiannya mencecah awan. Pelabuhannya dalam dan hasil utamanya ialah kapur barus. Pedagang-pedagang Arab, China dan India mengikhtiraf dan mengakui bahawa Kapur Barus dari Borneo adalah Kapur Barus yang terbaik di dunia. 

Aktiviti perdagangan antara bangsa ini berlaku di Borneo melalui pelabuhan di kawasan Marudu melalui bukti adanya artifak kuno seperti tembikar, peralatan tembaga dan kapal tenggelam ditemui di kawasan perairan Sampang Mangayau, Kudat dan penemuan taburan duit siling Zaman Dinasti Ming dan tembikar di Muara Sungai Milau, Kampung Parapat Laut yang terletak di kawasan Teluk Marudu. Serpihan pinggan mangkuk China dari Dinasti Ming juga ditemui di kawasan perkampungan Shariff Osman seperti di Kampung Marudu Laut dan Kampung Ranau, Kota Marudu. Perlu diingat, ketiga-tiga kawasan ini terletak dalam lingkungan kawasan perairan Marudu dan artifak-artifak yang ditemui ini berumur di antara 1000 tahun yang silam. Ini membuktikan bahawa kawasan Marudu telahpun menjadi pelabuhan perdagangan antara bangsa yang terpenting di Borneo sejak 1000 tahun yang silam lagi.

Pada tahun 1550, pedagang-pedagang Portugis direkodkan telah singgah di sebuah pelabuhan di Pulau Borneo yang dikenali dengan nama pelabuhan "MARUDO"(1). Nama MARUDO dicatatkan oleh seorang Ahli Sejarah Portugis FERNAO LOPES DE CASTANHEDA pada tahun 1550 sebagai sebuah pelabuhan asas yang digunakan oleh orang-orangnya (2). Beliau juga merekodkan nama MARUDO dalam Peta Pelayaran Portugis dan melukiskan adanya penempatan atau Bandar di pelabuhan Marudo.

Pada bulan Disember 1600 seorang sukarelawan Pelayaran Belanda bernama VAN NOORT dalam perjalanannya dari Teluk Brunei ke Pulau Jawa, telah merekodkan dan melukis kedudukan dan nama MARUDO dalam petanya. Berdasarkan catatan, rekod dan peta Fernao Lopes De Castanheda dan juga catatan dan peta Van Noort, seorang ahli geografi portugal bernamaTheodore De Bry telah melukis Peta Borneo yang dikenali sebagai BORNEO INSULA pada tahun 1602 dan merekodkan nama, petempatan dan pelabuhan MARUDO (3).

Asal-usul perkataan Marudu, dan sejak bila perkataan Marudu digunakan untuk merujuk Wilayah Marudu belum pernah dibuat kajian dan penyelidikan teliti oleh mana-mana pihak setakat ini. Oleh itu, saya akan cuba menyelongkar dan mengimbas sejarah silam dan menyemak buku-buku atau dokumen-dokumen lama yang ada kaitannya dengan nama Marudu.  Berdasarkan kajian dan penyelidikan yang berterusan, saya mengandaikan bahawa Marudu telahpun dikenali sebagai sebuah pelabuhan, petempatan, negeri dan wilayah sejak adanya Kerajaan Lama di Asia Tenggara lagi. 

Kerajaan lama seperti Sri Vijaya ( ) dalam abad ke dan Kerajaan Majapahit ( 1292 M - 1478 M) dalam abad ke 11 hingga 13 telah meletakkan Marudu di Pulau Borneo sebagai antara kawasan dan wilayah yang pernah menjalinkan hubungan dengan kedua-dua kerajaan ini. Malahan Kerajaan Majapahit yang beragama Hindu-Buddha telah meluaskan jajahannya sehingga ke Pulau Borneo dan Kepulauan Sulu. Prapanca, seorang penulis diraja Majapahit dalam tahun 1365 telah mencatatkan dalam NEGARAKERTAGAM (4) bahawa Buruneng ( Brunei ) dan Solot ( Sulu ) sebagai wilayah jajahan Majapahit dalam Wilayah Borneo. Bahasa rasmi Kerajaan Majapahit ialah bahasa Sanskrit dan bahasa ini telah menjadi Lingua-Franca dalam kerajaan Majapahit. Oleh itu, bahasa ini juga tentunya turut digunakan di wilayah Borneo Lama.

Di Pulau Borneo, beberapa kerajaan lama dalam jajahan majapahit yang pernah wujud ialah Kerajaan Kutai Kartanegara yang beragama Hindu-buddha antara tahun 1300M - 1545M, Kerajaan Banjar yang menganut agama Hindu-buddha sehingga tahun 1526 dan Kerajaan PuNi ( Brunei ) yang menganut agama Hindu-buddha sehingga tahun 1365. Ketiga-tiga kerajaan ini telah menggunakan bahasa sanskrit dan bahasa melayu sebagai bahasa persuratan dan pertuturan. Berbalik kepada istilah Marudu, sebenarnya apabila diselidiki di kalangan bahasa-bahasa sukuan penduduk Pulau Borneo, belum ditemukan kata atau perkataan Marudu sebagai satu istilah dalam bahasa mereka. Oleh itu, perkataan Marudu tentunya dari bahasa lama sama ada bahasa sanskrit ataupun bahasa melayu lama. 

Memandangkan status Marudu sebagai sebuah wilayah yang penting di kepulauan Nusantara, maka tentunya istilah ini adalah satu istilah bahasa persuratan dan bukannya bahasa pertuturan. Kewujudan nama-nama tempat berdasarkan kata pertuturan setempat hanyalah merujuk kepada nama-nama tempat yang kecil dan kurang penting sahaja. Ini berbeza dengan nama Marudu iaitu sebuah nama yang merujuk kepada sebuah wilayah yang penting dan selalunya nama-nama tempat, negeri atau kerajaan adalah nama-nama penting dan tentunya istilah atau pengertiannya diambil dari bahasa persuratan sesebuah kerajaan itu.

Dalam bahasa Sanskrit, nama-nama tempat, negeri atau kerajaan selalunya diambil dari bahasa persuratan dan nama-nama ini selalunya merujuk kepada nama-nama yang baik, kuat, agung, gemilang dan sebagainya. Misalnya kata "MA" dalam bahasa sanskrit selalunya merujuk kepada nama pelabuhan, nama yang terbilang atau agung dan penting. MA - DHURA misalnya bererti Pangkalan atau tempat yang jauh, MA - LAKHA bererti Pangkalan atau tempat untuk dituju, MA-LUKU pula bererti Pangkalan atau tempat menurunkan orang dengan pantas.

Dalam bahasa Sanskrit, terdapat kata MARUDHU hasil dari gabungan beberapa perkataan atau rangkai kata; iaitu MA - RU dan DHU ( DU ). Kata MA bererti Pangkalan atau tempat sesuatu bermula, RU pula bererti pertempuran atau peperangan, mana kala kata DHU atau DU bererti amat menggerunkan atau amat menakutkan. Oleh yang demikian, rangkai kata MARUDHU atau MARUDU bererti "Pangkalan atau tempat untuk peperangan atau pertempuran yang amat menggerunkan atau menakutkan". Rangkai kata ini amat berpadanan dengan situasi dan istilah Marudu itu yang selama ini diistilah sebagai tempat yang sangat handal dan berilmu pahlawan-pahlawannya. Negeri-negeri jiran seperti Sulu, Palawan, Tawi-Tawi, Tidung, Banjar dan Brunei sememangnya agak gerun apabila seseorang itu merujuk dirinya berasal dari Marudu.

 Kegerunan terhadap orang-orang atau panglima dan pahlawan dari Marudu ini terus menghantui orang-orang negara jiran dan kegerunan ini masih terus dirasai terutamanya di era zaman aktiviti pelanunan ,iaitu sehingga abad ke 17 - 18. Ketika itu, Marudu mengambil tempat utama sebagai tempat yang paling ditakuti dan digeruni oleh musuh-musuhnya, khususnya oleh di kalangan orang-orang barat dan di kalangan lanun-lanun di Nusantara.

Pada abad ke 18-19, iaitu sewaktu Borneo Utara ( Sabah ) di bawah penguasaan Kesultanan Brunei dan Kesultanan Sulu, Wilayah Marudu telah memainkan peranan utama untuk menghasilkan pahlawan-pahlawan yang gagah perkasa sama ada di kalangan bangsa ke-Datuan ( Sulu dan Brunei ) ataupun dari kalangan bangsa suku asli seperti Dusun dan Sungai. Kegagahan dan kepahlawanan orang-orang Marudu ( meliputi kawasan dari Utara Kudat sehingga ke Tempasuk dan hingga ke kawasan Paitan, Sugut dan Kinabatangan) menjadi semakin terserlah pada zaman pemerintahan British sehinggakan Shariff Osman yang ketika itu menjadi Ketua Pemerintah Marudu digeruni oleh pihak British, amat ditakuti di Kepulauan Sulu dan Brunei. Keberanian, kepahlawanan dan kekuasaan Shariff Osman telah dicemburui oleh pembesar dari Brunei lebih-lebih lagi apa bila Shariff Osman mengisytiharkan Marudu dan dirinya sebagai "Negeri dan Pemerintah Bebas" ( ) yang berkecuali dari wilayah pajakan yang diserahkan oleh Sultan Brunei dan Sultan Sulu kepada pihak British. 

Tindakan Shariff Osman ini menyebabkan Raja Muda Hashim bertindak mengisytiharkan Shariff Osman sebagai Ketua Lanun dan Marudu adalah Wilayah Lanun ( ). Beliau telah meminta bantuan dan bergabung dengan pihak James Brooke, British North Borneo dan Tentera Laut Diraja British untuk menyerang dan memusnahkan kubu Shariff Osman di Muara Sungai Marudu. Shariff Osman disahkan terbunuh dalam serangan tersebut.

Pada tahun 1881 pihak British telah mula memerintah North Borneo dan mereka telah memulakan pentadbiran mereka di KUDAT iaitu sebuah nama dan kawasan baru yang ketika itu terletak dalam kawasan Marudu. Namun demikian, pihak British terpaksa berpindah ke Sandakan tiga tahun kemudian kerana ancaman lanun di perairan Marudu. Ketika ini, kawasan Marudu telah menjadi kecil dan istilah Marudu pada masa ini hanyalah merujuk kepada kawasan Bandau, Langkon, Tandek, Adjung,Teritipan, Marasinsim dan beberapa nama lain. Marudu tidak lagi merujuk kepada istilah kawasan atau wilayah tetapi hanyalah sebuah daerah pentadbiran kecil yang diletakkan di bawah Residensi Kudat. Nama Marudu tidak lagi segah dahulu sebaliknya Kudat telah menjadi satu nama yang lebih penting dan menerima tempias keunggulan dan kegagahan nama Marudu. 

Justeru itu, pihak British telah melantik seorang ketua baru bagi mengetuai orang-orang Bajau, Suluk dan Sungai di kawasan Marudu, Kudat dan Pitas. Beliau ialah Haji Abdul Rahim atau digelar Maharajah Panglima Untung ( Untang ) yang mentadbir kawasan Marudu berpusat di Limau-limauan, Kudat. Pihak Britsih telah mengeluarkan "SURAT SUNGAI" untuk mengikhtiraf Haji Abdul Rahim sebagai Ketua dan menguasai kawasan " DARI SUNGAI BENGKOKA ( meliputi kawasan dari Sungai Talaga ke Sungai Pitas ) KE SUNGAI GUMPAH "( sekarang terletak di kawasan Kg Landung Ayang Kudat ). Haji Abdul Rahim juga dianugerahkan kawasan tanah seluas 3,000 ekar di Limau-limauan Kudat dan 3,000 ekar di Pitas sebagai kawasan yang dikecualikan dari dipungut cukai kepala oleh pihak Britsih. Beliau sebaliknya dibenarkan memungut cukai persendirian berupa cukai tanam-tanaman , iaitu padi bukit dari penduduk tempatan di kawasan tersebut. Haji Abdul Rahim juga telah diminta oleh pihak British untuk mengamankan penentangan dari penduduk-penduduk tempatan.

 Di kawasan Kudat dan Matunggong pula, pihak British telah mengikhtiraf Tumanggong Kurantod sebagai Ketua orang-orang Rungus. Kedua-dua tokoh ini telah dianugerahkan gelaran pangkat oleh Sultan Sulu sebelum British mentadbir Borneo Utara. Haji Abdul Rahim dianugerahkan gelaran "Maharajah" ( gelaran ini seerti dengan kata Pemerintah Wilayah dan gelaran Tertinggi untuk Wakil Sultan ) dan Tumanggong Kurantod dianugerahkan gelaran " Tumanggong " ( gelaran tertinggi bagi Ketua Suku Asli di Borneo ).

Sebelum North Borneo mencapai kemerdekaan dan di awal tahun 50-an sehingga 60-an nama Bandau telah digunakan untuk merujuk pusat pentadbiran British di Pekan Lama. Nama Langkon atau Langkong pula digunakan untuk merujuk kawasan estet di Langkon. Nama Marudu dihidupkan semula pada tahun 1970-an untuk merujuk pusat pentadbiran daerah di sini. Apabila Pusat Pentadbiran Bandau dinaikkan taraf ke Daerah nama KOTA MARUDU akhirnya digunakan. Penambahan perkataan KOTA di awal perkataan MARUDU adalah sebagai merujuk dan mengenang perjuangan Pahlawan Tanah Air, Shariff Osman yang telah membuat Kubu di Muara Sungai Langkon sebagai mempertahankan tanah air dan daerahnya dari dijajah dan diambil oleh pihak British.

Pada masa ini, Kota Marudu ditadbir oleh Pegawai Daerah dan diwartakan sebagai sebuah Daerah Penuh di negeri Sabah. Kota Marudu terletak di dalam kawasan Parlimen Bandau dan dalam Dewan Undangan Negeri Tandek. Pusat Pentadbirannya di Pejabat Daerah Kota Marudu, di kawasan Pekan Baru Kota Marudu.

Sumber dari :  http://shariffosmanmnaha67.blogspot.my/2008/10/asal-usul-nama-kota-marudu.htm

ORIGIN OF CITY NAME MARUDU, SABAH, MALAYSIA

ORIGIN OF CITY NAME MARUDU, SABAH, MALAYSIA

Kota Marudu or formerly known as Bandau has a total area of ​​1,917 square kilometers, is located in the north of the state of Sabah on the line 6'30 North latitude and longitude of 116'45 "East. The Kota Marudu District Administration is bordered by Kudat District and Pitas in the north, Beluran District in the East, South Ranau District and Kota Belud District in the West. Its administrative district covers the area of ​​N.5 Tandek State Legislative Assembly and some in the state constituency N.4 Matunggong.

According to the language of Momogun Rungus, Kota Marudu is derived from Momogun Rungus's language "Sindaat Mogkorudu" where the Bandau area for almost 100 years in Momogun Rungus calendar count has been abandoned after the war involving Sindaat (magic) launched by Aki Sook, a Bobolizan Rovusan. Mogkorudu means "mourn over death". According to the legend of Momogun Rungus, Bandau was opened by Aki Rungsud as a barter trading center in the past and in Aki Sook era there has been a power struggle between Momogun Rungus Pilapazan and Momogun Rungus Kirangavan which resulted in the Sindaat war. After Sindaat Mogkorudu was launched, the Ancient Momogun barter trade center was abandoned and emptied for almost 100 years, after passing the Mamasi Pomogunan Ceremony and the Managas Ceremony.

Kota Marudu is a district located in the north of Sabah. Before the existence of Kota Marudu in the 1970s, the name MARUDU or MALUDU has existed in the World Map since the 14th century or about 500 years ago, which is the same as the existence of MELAKA's name in world history and is among the oldest recorded names in Borneo Land. More clearly, the name MARUDU or MARUDO or MALUDU is the ONE SUBSTITUTE OR REGIONAL ORDINARY NAME that has been used in the State of Sabah ever recorded in Borneo History. But the existence of the name Marudu in the map of the ancient world was not realized by the special Sabahans and Malaysians in general. In fact, many academicians, historians, politicians or district and state administrators do not deny it and do not know this.

Many people claim that the name of Bandau was earlier used by the name Marudu to refer to the existence of the City Marudu District. However, this is untrue and deliberately made. This act is a prejudice, irresponsible and deliberate act of killing the history of the nation and its own country. There is no record of past history or archaeological and anthropological evidence that allows the existence of the name of the Bandau. However, the nation's name and race is not a wooden measure to measure love and character of identity and loyalty to the homeland. What is more important is the unity and peace among its citizens who are accompanied by mutual sense of responsibility to develop and love our homeland.

Based on records in China, in the 7th or 8th century Borneo referred to as Po-Li, Po-Lo or Pu-Ni or Bun-Lai and ancient trading activities have been held between Borneo and China. This is evidenced by the discovery of the Chinese Song Dynasty's artifacts and merchant vessels (960 - 1126 M) in Sampang Mangayau, Kudat. Sampang Mangayau is still located within the waters of Teluk Marudu or Marudo and part of the Marudu region. Based on the records of merchants from Arab and Indian countries who stopped on Borneo Island and established trade activities with Borneo Island, these traders often told traders in China that on Borneo Island there was a mountain located beneath the wind and the height reached the cloud . The port is deep and its main yield is mothballs. Arab, Chinese and Indian merchants acknowledge and acknowledge that Kapur Barus from Borneo is the world's best Limestone.

This trade activity between the races occurred in Borneo via the port in the Marudu area through the evidence of ancient artifacts such as pottery, copper and submerged vessels found in the Sampang Mangayau waterscape, Kudat and the discovery of the Ming Dynasty Zirconia and pottery distribution at Milau River Estuary, Kampung Parapat Laut located in Teluk Marudu area. Chinese dynasties from the Ming Dynasty are also found in Shariff Osman villages such as Kampung Marudu Laut and Kampung Ranau, Kota Marudu. Keep in mind, these three areas are located within the Marudu watershed area and these artifacts found in the past 1000 years. This proves that the Marudu area has become the most important trade port in Borneo since 1000 years ago.

In 1550, Portuguese merchants were sealed at a port on Borneo Island known as port "MARUDO" (1). The name MARUDO was recorded by a Portuguese Historian FERNAO LOPES DE CASTANHEDA in 1550 as a base port used by his people (2). He also recorded the name MARUDO in the Portuguese Shipping Map and described the existence of a settlement or Town in the port of Marudo.

In December 1600 a Dutch Voyager volunteer named VAN NOORT on his journey from Brunei Bay to Java Island, had recorded and painted MARUDO's position and name in the map. Based on notes, records and maps of Fernao Lopes De Castanheda and also Van Noort's portuguese geographer named Theodore De Bry paints a Borneo Map known as BORNEO INSULA in 1602 and records the names, settlements and ports of MARUDO (3).

The origins of the word Marudu, and since when the word Marudu is used to refer to Marudu Region has never been studied and thorough research by any party so far. Therefore, I will try to uncover and scan past history and check old books or documents related to Marudu. Based on continuous research and research, I assume that Marudu has been known as a port, settlement, state and territory since the existence of the Old Kingdom in Southeast Asia. Old kingdoms like Sri Vijaya  in the 12th century and the Majapahit kingdom (1292 M-1478 M) in the 11th to 13th centuries have placed Marudu on Borneo Island as one of the regions and territories that has ever established relations with these two kingdoms. Even the Hindu-Buddhist Majapahit Kingdom has expanded its colony to Borneo Island and Sulu Islands. Prapanca, a royal writer of Majapahit in 1365, has recorded in NEGARAKERTAGAM (4) that Buruneng (Brunei) and Solot (Sulu) are the territories of Majapahit in the Borneo Region. The official language of Majapahit Kingdom is Sanskrit and this language has become Lingua-Franca in Majapahit kingdom. Therefore, this language is also used in the Borneo region.

On Borneo Island, some of the old kingdoms in the majapahit colony ever existed were Hindu-buddha Kutai Kartanegara Kingdom between 1300M - 1545M, the Kingdom of Banjar who adopted Hindu-buddha religion until 1526 and the Kingdom of PuNi (Brunei) Buddha until 1365. These three kingdoms have used sanskrit and Malay language as the language of correspondence and speech. Turning to the term Marudu, in fact, when it is investigated among the ethnic groups of Borneo Island, Marudu has not yet found the words or words of Marudu as a term in their language. Therefore, the word Marudu is certainly from the old language either sanskrit or Malay language. Given the status of Marudu as an important region in the Archipelago, then this term is a term of a language of correspondence rather than a speech language. The existence of place names based on localized speech only refers to small and less important names only. This is different from the name of Marudu, a name which refers to an important territory and often the names of places, states or governments are important names and of course the term or its meaning is taken from the language of the correspondence of the kingdom.

In Sanskrit, the names of places, states or governments are usually taken from the language of correspondence and these names often refer to the names of good, strong, glorious, glorious and so forth. For example, the word "MA" in sanscript language often refers to the name of the port, the name of the great or the great and important. MA - DHURA for example the Base or the distant place, MA - LAKHA means the Base or the place to go, MA - LUKU also means Pangkalan or place to bring down people in a proper way.

In Sanskrit, word MARUDHU is a result of a combination of words or words; Namely MA - RU and DHU (DU). The word MA means Pangkalan or where something starts, RU means the battle or war, whereas the word DHU or DU is very awesome or very scary. Hence, the MARUDU or MARUDU word meaning means "Base or a place for a fierce or frightening battle or battle." This word is closely related to the situation and the term Marudu, which has been termed as a highly reliable and well-known place of heroes. Neighboring countries such as Sulu, Palawan, Tawi-Tawi, Tidung, Banjar and Brunei are somewhat grumpy when one refers to himself from Marudu. The melancholy of the people or commanders and heroes of Marudu continues to haunt the neighbors and these struggles are still felt especially in the era of pelan activities, ie until the 17th to the 18th century. At that time, Marudu took the place as a place Most feared and feared by his enemies, especially by the westerners and among the pirates in the archipelago.

In the 18th -19th century, when North Borneo (Sabah) under the rule of the Sultanate of Sulu and the Sultanate of Sulu, the Marudu Territory had played a major role in producing heroic warriors whether among the Datong (Sulu and Brunei) Or among indigenous tribes like Dusun and Sungai. The people of Marudu (covering areas from North Kudat to Tempasuk and to the Paitan, Sugut and Kinabatangan) became increasingly popular during the reign of the British until Shariff Osman, who was then the Chairman of the Government of Marudu, was shocked by the British, In Sulu Islands and Brunei. 

The courage, heroism and power of Shariff Osman has been envied by the magnates from Brunei, especially if Shariff Osman declares Marudu and himself as "Free State and Government"  who are independent from the lease territory submitted by Sultan of Brunei and Sultan of Sulu to the British. Shariff Osman's action led King Muda Hashim to proclaim Shariff Osman as the Chief of Pirates and Marudu is the Pirate Territory (). He has sought help and joined James Brooke, British North Borneo and the British Royal Navy to attack and destroy Shariff Osman's fortress at Sungai Marudu estuary. Shariff Osman was confirmed killed in the attack.

In 1881 the British began ruling in North Borneo and they had started their administration in KUDAT, a new name and area that was then located within the Marudu area. However, the British had to move to Sandakan three years later due to the threat of piracy in Marudu waters. Currently, the Marudu area has become smaller and the term Marudu currently only refers to the areas of Bandau, Langkon, Tandek, Adjung, Teritipan, Marasinsim and several other names. Marudu no longer refers to the term area or territory but is only a small administrative district placed under Kudat Residency. The name Marudu is no longer anxious but Kudat has become a more important name and accepts the honor and excellence of Marudu's name. Hence, the British appointed a new chairman to lead the Bajau, Suluk and Rivers in the areas of Marudu, Kudat and Pitas.

 He is Haji Abdul Rahim or called Maharajah Panglima Untung (Untang) who administers the Marudu area based in Limau-limauan, Kudat. The Britsih has issued "RETRENCED" to recognize Haji Abdul Rahim as the Head and to control the area "FROM BENGKOKA RIVER (covering the area from Talaga River to the Pitas River) to the Ridge River" (now located in the Kg Landung area of ​​Kudat). Haji Abdul Rahim was also awarded 3,000 acres of land in Limau-Kudat Kudat and 3,000 acres in Pitas as an area exempted from head tax collection by the Britsih. He is otherwise justified Collecting private taxes in the form of crop-planting tax, ie hill rice from local residents in the area. 

Haji Abdul Rahim was also asked by the British to secure resistance from local residents. In Kudat and Matunggong areas, the British have also acknowledged Tumanggong Kurantod as Head of the Rungus. Both of these figures were awarded a rank by the Sulu Sultan before the British administered North Borneo. Haji Abdul Rahim was awarded the title "Maharajah" (this title is like the word Regional Government and the Highest title for the Sultan's Representative) and Tumanggong Kurantod was awarded the title "Tumanggong" (the highest title for the Chief Tribune in Borneo).

Before North Borneo gained independence and in the early 50's until the 60's the name of Bandau was used to refer to the British administrative center in Old Town. The name Langkon or Langkong is used to refer to the estates of Langkon. The name Marudu was revived in the 1970s to refer to the district administrative center here. If the Center for the Administrative of Bandau is upgraded to the District the name of KOTA MARUDU is finally used. The addition of the word KOTA at the beginning of the word MARUDU was to refer to and remember the struggle of the Warrior of the Land, Shariff Osman who had made Kubu at the Muara River of Langkon as defending his homeland and his territory from being colonized and taken by the British.

Currently, Kota Marudu is administered by the District Officer and gazetted as a Full District in Sabah state. Kota Marudu is located within the Bandau parliamentary constituency and in Tandek State Legislative Assembly. Its administrative center at Kota Marudu District Office, in Kota Marudu town Pekan Baru.

Source from: http://shariffosmanmnaha67.blogspot.my/2008/10/asal-usul-nama-kota-marudu.html

PENDEKATAN DAN STRATEGI MENINGKATKAN JUALAN PRODUK KRAF MALAYSIA

PENDEKATAN DAN STRATEGI MENINGKATKAN JUALAN PRODUK KRAF MALAYSIA

Pada pandangan anda apakah pendekatan strategi dan pelan tindakan baru selain daripada yang dilaksanakan perlu dibuat bagi meningkatkan jualan kraf tempatan di peringkat dalam dan luar Negara.

JAWAPAN

Jualan produk Kraftangan di Malaysia mengalami peningkatan setiap tahun  dan  mencapai sasaran yang telah ditetapkan. Peningkatan nilai jualan setiap tahun adalah disebabkan usaha berterusan Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia melalui program Promosi yang diadakan di dalam dan luar negara. Program promosi yang diadakan saban tahun adalah bertujuan untuk meningkatkan nilai jumlah jualan produk kraf dan seterusnya meningkatkan pendapatan usahawan kraf di Malaysia.

Usaha melaksanakan program promosi telah berjaya meningkatkan jualan kraf dari tahun ke tahun. Namun demikian kaedah, strategi dan tindakan baru selain yang telah dilaksanakan melalui program promosi sedia ada perlu dibuat bagi memastikan jumlah jualan kraf tempatan terus meningkat. Berikut adalah beberapa pendekatan dan cadangan yang amat perlu bagi tujuan tersebut :

1. Meningkatkan kesedaran dan penggunaan media sosial media kepada usahawan sebagai kaedah baru memasar dan menjual produk kraf.

2. Mewujudkan lebih banyak kedai kraf .

3. Pembelian produk usahawan kraf terus oleh Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia

4. Perluaskan peranan kedai anak syarikat kraftangan di setiap negeri.

5. Belajar kaedah yang digunakan jiran untuk meningkatkan jualan produk.

6. Memperkasakan Peniaga kraf.

7. Meningkatkan jualan produk usahawan kraf Sabah dan Sarawak melalui penambahan aktiviti dan program Promosi dikedua dua negeri.

8. Kerjasama dengan agensi kerajaan Persekutuan dan negeri, dan persatuan bukan kerajaan yang terdapat di negeri – negeri dalam Malaysia melalui program Malaysia’s National Blue Ocean Strategy (NBOS) “ .

1. MENINGKATKAN KESEDARAN DAN PENGGUNAAN SOSIAL MEDIA KEPADA USAHAWAN KRAF SEBAGAI KAEDAH BARU MEMASARKAN PRODUK.

Pemasaran melalui Media Sosial merupakan salah satu cara pemasaran yang amat berkesan jika diaplikasikan dengan cara yang betul. Kaedah dan cara baru memasar dan menjual produk yang paling efisyen dan berjaya. Media sosial seperti facebook, Twitter, Instagram, Linkedin, Foursquare, YouTube dan sebagainya adalah cara promosi perniagaan yang popular dan mudah kerana boleh dilakukan di rumah atau dimana-mana sahaja. Kaedah pengiklanan melalui laman sosial mudah dilaksanakan dan kaedah yang percuma dan berkesan. Perkenalkan produk perniagaan dengan menghantar gambar produk perniagaan serta kebaikkan penggunaan produk perniagaan untuk keyakinan rakan laman sosial dengan menyertakan website, blog atau nombor telefon perniagaan. Kaedah promosi melalui media soaial mempunyai banyak kebaikkan untuk membina kenalan baru atau hubungan perniagaan yang baik dan ikhlas sambil pertukaran peluang perniagaan.

Empat media sosial yang popular masa kini untuk mempromosikan produk perniagaan ialah

a. Promosi Produk Di Facebook.  Facebook adalah media sosial yang paling popular masa kini untuk pengiklanan produk perniagaan yang boleh dilaksanakan secara percuma atau berbayar

b. Promosi produk di Instagram. Instalgram adalah platform pengiklanan perniagaan  popular kini selepas Facebook. Buat atau create akaun instalgram untuk upload gambar produk perniagaan serta butiran perniagaan sambil membina followers. Followers yang ramai amat penting untuk meningkatkan keberangkalian keberkesanan dalam promosi perniagaan.

c. Promosi Produk melalui Youtube.Youtube adalah media soaial yang menggunakan video atau video bergambar. Pembinaan Youtube membolehkan kita mempromosikan produk perniagaan dengan menyelitkan barangan perniagaan dalam sesuatu video youtube

d. Promosi Produk Perniagaan Menerusi Website atau Blog Pemasaran produk perniagaan memerusi website atau blog adalah bisnes online paling menarik, berkesan dan berkekalan. Laman web atau blog adalah seperti kedai jualan online 24 jam yang memaparkan gambar produk, maklumat produk, borang tempahan, testimoni, cara hubungi dan sebagainya. Blog boleh di bina secara percuma tanpa had dengan hanya memiliki akaun gmail. Blog percuma terbaik adalah blog wordpress atau blogspot. Website atau laman web perniagaan adalah promosi perniagaan berbayar iaitu perlu sedikit perbelanjaan sewa tapak server dan domain.

Memasarkan sesuatu produk atau perkhidmatan dengan cepat, mudah dan menjimatkan kos menjadi faktor pendorong kepada penggunaan media sosial. Usahawan pada kebiasaanya memasarkan produk pada masa tertentu iaitu semasa aktiviti promosi kraf. Bagi usahawan yang menggunakan media sosial, memasarkan produk tidak tertakluk pada masa tertentu sahaja. Usahawan boleh memasarkannya pada bila-bila masa. Kos yang diperlukan adalah kecil iaitu talian internet, komputer ataupun telefon pintar. Usahawan kraf di Malaysia sebenarnya telah ramai menggunakan media sosial ini untuk memperkenalkan produk mereka, memasar dan menjual kepada pelanggan. Dari pemerhatian dan sedikit pencarian yang saya buat sendiri, terdapat kira kira tidak kurang dari 300 orang usahawan kraf Senjata (Parang dan pisau), Aksesori Mutiara, Batik dan songket  menggunakan facebook untuk memasarkan produk mereka. Ini belum lagi termasuk bidang kraf lain.  

     

Berapa orang daripada usahawan ini juga memberi maklum balas bahawa kaedah jualan produk secara online amat baik dan memberi pulangan yang agak memberangsangkan. Pengusaha Parang iaitu Encik Jamawid hj Soh, Encik Said Sahem dan tuan Hai Majad Abd Halim memaklumkan bahawa jumlah jualan produk melalui kaedah ini boleh mencapai nilai RM1000 hingga RM4000 sebulan dan secara berterusan. Sambutan yang diterima amat menggalakan dan tempahan diterima secara berterusan dari dalam negeri Sabah mahupun dari Semenanjung Malaysia.

 

Sehubungan itu saya mencadangkan agar  Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia di bawah Bahagian Pembangunan Industri  memberi tumpuan terhadap kaedah dan cara pemasaran produk menggunakan media sosial ini. Kursus usahawan kraf membuat akaun media sosial dan cara pengendalian  perlu dibuat dan diperluaskan penggunaan pada semua usahawan kraf seluruh Malaysia. Kaedah  perniagaan cara ini amat mudah dan senang diurus selain menyertai program promosi yang dianjurkan. Perniagaan cara alaf baru ini hanya perlu dilakukan dirumah dan dimana mana sahaja yang penting akses untuk capaian sosail media tersebut ada. Usahawan kraf yang tidak dapat menyertai program promosi paling baik menggunakan kaedah perniagaan online ini dan ini salah satu peluang terbuka untuk mereka memperkenalkan produk yang dihasilkan pada orang ramai.

Saya juga mencadangkan agar usahawan yang sedia ada menggunakan media sosial ini dikenalpasti berapa ramai dan seterusnya didaftarkan oleh Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia. Maklumat nilai jualan melalui kaedah perniagaan online ini dan jumlah usahawan terlibat akan dapat digunakan untuk analisa dan dapat menghasilkan suatu keputusan yang terbaik untuk meningkatkan nilai jualan produk usahawan pada masa akan datang.

2. MEWUJUDKAN LEBIH BANYAK KEDAI  KRAF

Setiap tahun Kraftangan Malaysia membelanjakan jutaan ringgit untuk mengadakan program Promosi jualan secara jangka pendek iaitu promosi kraf bertema, Promosi Kraf Malaysia di Pusat Beli Belah, Pameran Perdagangan Di Luar Negara, Promosi Pengguna Luar Negara, Pameran Perdagangan Dalam Negara dan Promosi Kraf di Peringkat cawangan Negeri.  Program Promosi yang diadakan ini amat baik dan telah menyumbang meningkatkan nilai jualan kraf setiap tahun. Walau bagaimanapun tempoh promosi jualan yang agak singkat akibat kekangan peruntukan menghalang nilai jualan untuk terus bertambah.

Sehubungan itu saya mencadangkan agar promosi jualan secara jangka panjang atau berterusan perlu diadakan iaitu dengan mewujudkan pusat jualan kekal dengan konsep kedai kraf terbuka. Kita sedar bahawa Kraftangan Malaysia telah mempunyai dua anak syarikat iaitu syarikat Karyaneka Sdn Bhd dan Kraf Holding. Namun demikian keupayaan dan peranan kedua dua anak syarikat agak terhad dan hanya terdapat di lokasi lokasi tertentu sahaja.  Kedai kraf kekal ini saya rasakan amat perlu dibina dan akan membolehkan usahawan kraf menjalankan perniagaan secara berterusan dan secara sepenuh masa. Contoh kedai kraf yang terdekat yang terdapat di negeri Sabah adalah gerai Kraf Pekan Nabalu, Kota Belud Sabah  yang ditelah dibina oleh Kerajaan negeri Sabah.  Walaupun gerai ini tidak menjual sepenuhnya produk kraf tempatan tetapi yang saya hendak tunjukkan disini adalah konsep cadangan kedai yang dimaksudkan. Konsep kedai ini adalah terbuka dan boleh menempatkan ramai usahawan kraf dalam satu satu masa.

Terdapat kira kira 100 orang usahawan kraf menjual produk kraf di Pekan Nabalu. Produk yang dihasilkan 40% adalah produk tempatan manakalah 60% adalah produk negara jiran. Purata jualan setiap usahawan yang menjual disini adalah sebanyak RM500.00 hingga RM5,000 setiap bulan.  Jualan keseluruhan produk sebulan adalah sebanyak RM250,000.00 iaitu purata RM2500 sebulan bagi setiap usahawan. Setahun nilai jualan adalah sebanyak RM3 juta.

RM3 juta diperolehi untuk satu kawasan sahaja. Malaysia ada 14 negeri termasuk Wilayah Persekutuan. Sekiranya empat belas  (14)  gerai dibina mengikut jumlah negeri yang boleh menempatkan 100 orang setiap , nilai jualan keseluruhan setahun sekiranya nilai jualan satu negeri adalah sebanyak RM3  adalah sebanyak RM42 juta. Sekiranya setiap negeri ada dua (2) atau tiga (3) barisan kedai kraf sebegini. nilai jualan boleh mencapai ratusan juta .

Contoh kedai Kraf Pekan Nabalu,Jalan Ranau, Sabah.

Ciri Kedai kraf yang dicadangkan :-

a. Bersifat mesra dan terbuka tidak perlu dipasang alat penghawa dingin. Cukup sekadar kipas syiling.

b. Boleh menempatkan ramai usahawan kraf dan dapat menjalankan perniagaan secara berterusan

c. Usahawan dikenakan yuran bulanan dengan kadar yang munasabah dan murah. Pulangan pendapatan kepada Kraftangan Malaysia secara berterusan dan tetap.

  Contoh kedai Kraf  Akha Mountain di Chiang Rai Thailand

Cadangan ini mungkin nampak agak sukar dilaksanakan disebabkan sukar untuk  mendapatkan tanah yang berhampiran jalan utama.  Namun demikian kita kena maklum bahawa Kraftangan Malaysia mempunyai tanah sendiri yang belum dibangunkan contohnya di Sabah kita ada Tanah seluar 3 Hektar di daerah Tambunan Sabah yang dilalui oleh jalan utama Kota Kinabalu ke Tambunan dan keningau. Selain itu mungkin Kraftangan Malaysia juga mempunyai tanah di negeri lain yang tidak dibangunkan lagi.Tanah tanah ini boleh dibangunkan untuk tujuan ini.

Kos pembinaan mungkin agak tinggi tetapi pembinaan hanya sekali dan pulangan pendapatan adalah secara berterusan. Pendapatan usahawan akan tetap dan meningkat. Sewaan tapak kedai pada usahawan  pula memberikan pulangan pendapatan pada Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia sekurang kurangnya tidak kurang dari RM300 ribu setiap tahun sekiranya  sewaan dikenakan sebanyak RM250 sebulan untuk 100 lot kedai jualan. Sekiranya ada 14 kedai seumpama ini seluruh Negara, Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia menjana pulangan pendapatan sebanyak RM4.2 juta hasil bayaran yuran daripada usahawan kraf.

3.  PEMBELIAN PRODUK USAHAWAN KRAF TERUS OLEH PERBADANAN KEMAJUAN KRAFTANGAN MALAYSIA

Saya amat tertarik dengan kaedah yang dilaksanakan oleh Lembaga Pemasaran Pertanian Persekutuan (FAMA) dalam membangunkan usahawan Pertanian, penternakan dan perikanan di bawah kendalian mereka. Pihak FAMA telah berjaya membimbing dan membangunkan ramai usahawan berjaya dengan pelbagai kaedah dan cara yang rasanya boleh diguna pakai oleh Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia. Salah satu cara yang saya rasa boleh diguna pakai semula adalah konsep pembelian produk terus dari usahawan, menggumpul dan memasarkannya.

Sebagai contoh FAMA, selain membantu menyediakan ruang untuk pasaran produk usahawan di bawah mereka melalui konsep pasar tani, FAMA juga bertindak membeli produk yang dihasilkan dan memasarkan produk tersebut sendiri. Apa yang kita boleh pelajari disini ialah Kraftangan Malaysia masih boleh membantu usahawan kraf menjalankan jualan dan pasarkan produk mereka melalui program promosi yang diadakan dan pada masa yang sama  membeli terus produk usahawan kraf yang berada di kampung kampung dan memasarkan produk tersebut secara terus tanpa mengganggu perniagaan sedia ada antara usahawan yang terlibat dengan aktiviti promosi.

FAMA  juga mewujudkan Pusat Pengumpulan (CC) dan Pusat Pengedaran (DC) yang dijadikan sebagai pusat mengumpul produk bagi mengatasi masalah kekurangan produk dalam pasaran. FAMA juga mewujudkan pusat-pusat pengedaran di kawasan bandar utama yang berhampiran dengan kompleks pasar borong sedia ada. Pusat Pengedaran (DC) berperanan sebagai pusat penerimaan, tambah nilai dan seterusnya mengedarklan hasil-hasil keluaran pertanian ke rangkaian pasaraya dan institusi. Pusat pengedaran mempunyai kemudahan dan peralatan untuk urusan pembungkusan semula, penyimpanana, pemeraman dan khidmat logistik penghantaran.

Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia melalui Program “Strategy Business unit” pada tahun 90-an menjalankan aktiviti membeli terus produk daripada usahawan kraf dan memasarkan sendiri produk tersebut kepada pembeli melalui Syariiat Pemasaran Karyaneka. Walau bagaimanapun program ini telah diberhentikan. Sekarang, apa yang saya perhatikan kaedah pembelian, pengumpulan dan pengedaran untuk jualan terus produk kraf perlu dilakukan untuk tujuan membantu usahawan kraf interprise mikro meningkatkan nilai jualan produk mereka.

Usahawan Enterprise Mikro menjalankan perusahan secara kecil kecilan dan selalunya tidak menyertai aktiviti promosi dan jualan yang dianjurkan Kraftangan Malaysia. Aktiviti promosi yang dijalankan oleh Kraftangan Malaysia akan disertai oleh usahawan kraf  yang sama setiap kali aktiviti diadakan. Maksudnya disini adalah usahawan Enterprise Mikro yang menjalankan perusahan secara kecil kecilan hanya mengharap tempahan dan belian terus daripada pembeli yang datang ke tempat mereka. Sekiranya Kraftangan Malaysia menghidupkan semula aktiviti pembelian produk terus dari usahawan, aktiviti pengeluaran dan nilai jualan produk akan meningkat.

4. PERLUASKAN PERANAN KEDAI ANAK SYARIKAT KRAFTANGAN DI SETIAP NEGERI.

Cadangan untuk menghidupkan semula aktiviti pembelian produk kraf usahawan terus oleh Kraftangan Malaysia tidak akan berhasil dan berjaya sekiranya tidak ada outlet dan pusat pemasaran produk yang telah dibeli daripada usahawan Enterprise Mikro tadi.  Sehubungan itu disarankan agar peranan anak Syarikat Kraftangan Malaysia iaitu Karyaneka dan Kraf Holding di perluas ke setiap negeri di Malaysia.  Wujudkan cawangan jualan produk setiap negeri iaitu menjual produk yang telah dibeli dari usahawan kraf.

Sebelum ini kedai  kraf anak syarikat Kraftangan Malaysia banyak diwujudkan di lokasi yang mempunyai sewa yang agak mahal dan lokasi tumpuan untuk pengunjung berstatus tinggi. Namun demikian persepsi ini perlu diubah dengan mewujudkan ruang perniagaan anak Syarikat ini di kawasan yang mudah dikunjungi orang ramai termasuk pelancong dalam dan luar negeri.  Kedai yang dicadangkan :-

a. Wujudkan kedai kraf di pejabat cawangan negeri yang belum ada cawangan Kedai Anak Syarikat Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia.

Setiap negeri mempunyai pejabat cawangan dan mempunyai  ruang kosong yang boleh diisi dan dijadikan sebagai kedai kraf Anak Syarikat Kraftangan. Contohnya cawangan Sabah sendiri mempunyai dua pejabat iaitu di Kota Kinabalu dan di Kota Belud. Kedua dua lokasi ini mempunyai ruang kosong yang boleh dijadikan kedai kraf Syarikat Karyaneka. Manakalah dari segi sumber tenaga kerja pula, angota kerja Kraftangan Malaysia di bawah unit Promosi dan pemuliharaan kraf di setiap cawangan boleh memainkan peranan sebagai penjual dan membantu menjaga perjalanan kedai kraf yang diwujudkan kelak. Alasanya mudah, anggota kerja kedua dua unit akan hanya sibuk atau mempunyai banyak tugasan apabila ada diadakan aktiviti Promosi dan aktiviti pendidikan kraf. Sekiranya tiada aktiviti anggota kerja kedua dua unit hanya menjalankan kerja kerja biasa di pejabat.

b. Konsep sewa bangunan kedai yang mempunyai ramai pengunjung

Contoh paling dekat di Sabah adalah kedai Kraf “KADAIKU” milik Seri Pelancungan iaitu anak syarikat Sabah Tourism Board yang diwujudkan di deretan kedai di Sinsuran Badaraya Kota Kinabalu.

Kedai ini diwujudkan di kawasan deretan kedai dan dari segi sambutan pengunjung amat menggalakan. Hanya menjual produk kraf tempatan negeri Sabah. Daripada maklumat yang diberikan kepada saya, purata pendapatan kasar setiap bulan boleh mencecah angka puluhan ribu ringgit dan boleh menampung bayaran lima (5) orang pekerja selain memperolehi keuntungan bersih yang amat menggalakan.

5. BELAJAR KAEDAH YANG DIGUNAKAN JIRAN UNTUK MENINGKATKAN JUALAN PRODUK KRAF

Kita sering menoleh kepada Indonesia apabila berhasrat untuk mengisi ruang tamu di rumah kita dengan perabot berasaskan kayu. Manakala Thailand pula menjadi pilihan apabila kita teringin memperagakan pakaian yang bertenun indah. Nama beberapa negara di Eropah turut disebut-sebut apabila kita teringat untuk menghias rumah dengan hiasan bunga kristal.  Kita seolah-olah enggan berpaling kepada hasil kraf tempatan yang mutu dan corak rekaannya jika pun tidak jauh lebih baik tetapi mampu menandingi produk-produk luar negara.

Di manakah silapnya apabila rakyat negara ini memilih hasil kraf negara lain sedangkan Malaysia kaya dengan produk kraf yang mempunyai pelbagai kelebihan dan keistimewaannya sendiri.

Yang Berhormat Datuk Seri Mohammed Nazri Bin Abd  Aziz sendiri pada sidang media yang dipaparkan di Utusan Malaysia pada 2 Mac 2004, mengakui industri kraf tempatan berhadapan dengan cabaran paling getir untuk memastikan kewujudannya diiktiraf sama ada di peringkat domestik mahupun antarabangsa. Beliau berkata, cabaran utama yang perlu ditangani ialah memastikan usaha mempromosi kraf tempatan dilakukan secara berterusan dan menjangkau kumpulan sasar termasuk pelancong. Katanya, promosi tanpa henti melibatkan perbelanjaan yang tinggi dan kerjasama pelbagai pihak supaya produk-produk yang diperkenalkan setanding dengan produk kraf luar negara. Menurutnya, industri kraf memerlukan inovasi atau idea baru dalam semua aspek untuk menghasilkan produk serta perkhidmatan yang berkualiti. Perubahan tersebut boleh berlaku dalam pelbagai bentuk seperti pengenalan teknologi baru, perubahan proses pembuatan yang boleh menjimatkan tenaga, masa dan kos serta strategi pemasaran yang mantap bagi meningkatkan kualiti penghasilan produk kraf dan seterusnya memasarkannya dalam pasaran terbuka.

Di persada antarabangsa kraf tangan Malaysia telah meneroka pasaran di Asia Barat, Eropah, Jepun dan Hong Kong. Namun nilai jualan dan tempahan produk kita di peringkat antarabangsa masih kurang memberangsangkan. Sehubungan itu kajian demi kajian dibuat dan dilaksanakan dan penyertaan diperingkat antarabangsa masih dilaksanakan sehingga kini. Pencapaian dan peningkatan jelas menunjukkan ada pencapaian yang agak baik  walaupun sedikit.  Kita mahukan lebih dari apa yang kita perolehi sekarang. Caranya adalah kita belajar daripada negara yang telah berjaya ini apakah resepi kejayaan mereka mengangkat produk kraf negara mereka meninggalkan Malaysia jauh ke belakang.

Dalam kes ini saya mengambil contoh negara Indonesia. Mengikut bacaan dan penelitian yang saya buat mendapati terdapat emapt (4) jenis produk Kraftangan dengan berlainan bahan yang amat terkenal di Indonesia dan telah menembusi pasaran antarabangsa sebagai salah satu sumber ekonomi yang memberi nilai pulangan kepada negara ini.

i. Produk perabot ukiran kayu

ii. Kain Batik

iii. Anyaman Bambu & Rotan

iv. Batu dan Logam

Produk Indonesia ini amat laris adalah disebabkan harga produk yang dihasilkan amat murah dan kualiti yang agak baik terutama dalam bidang ukiran kayu.  Kita mungkin tidak mampu menandingi harga produk yang dihasilkan disebabkan kos upah adalah murah berbanding di negara kita. tetapi isunya disini dan yang paling menarik perhatian bagaimana negara Indonesia tonjolkan produk mereka ini terkenal di mata dunia?.Harga produk yang murah bukan penentu semata mata tetapi adalah disebabkan usaha berterusan Indonesia memperkenalkan produk mereka di mata dunia. Salah satu usaha yang digunakan seperti dalam artikel online “Merdeka.com” Indonesia pada 21 April 2016 adalah dengan  membawa pembeli dari luar negara ke Indonesia.  Beberapa cara lain juga diberikan antaranya ialah :

i. Kepekaan terhadap keinginan atau permintaan pasaran luar

ii. Jangan bangga mengatakan produk kita terbaik tetapi hendaklah melihat kepada permintaan pembeli

iii. pelaku industri kraftangan harus menguasai tiga hal, iaitu kualiti produk, harga produk dan waktu penghantaran produk.

Di Malaysia, apakah produk yang kita boleh tonjolkan di peringkat antarabangsa?. Indonesia telah berjaya menembusi pasaran antarabangsa dengan lima (4) jenis produk dengan bahan yang berlainan. Kita cari formula ini dengan memperkenalkan satu (1) produk dahulu yang kita boleh ketengahkan. Sekiranya berjaya kita tambah lagi dengan produk kraf yang lain dan begitulah seterusnya sehingga kita benar benar berjaya sebagaimana negara yang sudah berjaya. Sehubungan itu saya mencadangkan agar kajian oleh Bahagian Pembangunan Industri kraf melalui unit Promosi antarabangsa perlu dibuat secara berterusan mencari ilmu dan belajar daripada negara yang telah berjaya ini usaha usaha untuk terus meningkatkan aktiviti  mempromosikan produk Malaysia di luar negara.

6. MEMPERKASAKAN USAHAWAN PENIAGA KRAF (TRADERS)

Pengusaha atau pembuat kraf terutama di bawah kategori Enterprise Mikro selalunya akan kekal sebagai pengusaha dan menghasilkan produk. Aktiviti jualan produk banyak tertumpu di kawasan bengkel pengeluaran dan tidak akan bergerak jauh keluar kawasan dimana mereka menghasilkan produk. Analisa yang saya buat terhadap pengusaha Enterprise Mikro di negeri Sabah menunjukkan situasi ini tepat. Saya mengambil analisa dan contoh nilai jualan usahawan kraf Sabah di bawah program Enterprise Mikro. Purata pendapatan usahawan kraf di bawah kategori Enterprise Mikro akan kekal dari bulan Januari hingga Disember pada tahun yang berkenaan. Contoh di Sabah purata nilai jualan produk hasil rimba usahawan dalam kategori ini pada tahun 2014 dan tahun 2015 adalah dalam RM 1500 hingga RM2,000  sebulan. Tidak berlaku peningkatan hampir pada semua usahawan.

Walau bagaimanapun bagi pengusaha kraf yang mengusahakan pembuatan produk dan juga menjual produk mereka melalui aktiviti promosi atau sebagainya nilai pendapatan berubah dari masa kesemasa.  Sehubungan itu saya mencadangkan agar usahawan yang aktif menyertai program promosi dan jualan yang danjurkan Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia atau mana mana agensi ini perlu dibantu untuk menjadi lebih perkasa dan boleh membantu pengusaha kraf lain. Maksudnya disini ialah usahawan dalam kategori ini perlu dibantu dalam apa cara sekalipun untuk lebih maju kehadapan dan seterusnya apabila dia telah berjaya, tempias kejayaan pasti akan dikongsi dengan pengusaha kraf lain terutama pengusaha dalam kategori Enterprise Mikro. Caranya adalah dengan menjadi pengusaha yang berkeupayaan menjual produk dalam kuantiti yang banyak dan seterusnya memperolehi produk dengan belian daripada usahawan kategori Enterprise Mikro tadi.

Dari apa yang saya perhatikan, pelbagai usaha telah dibuat dan aktiviti untuk membantu usahawan kraf tapi keupayaan usahawan yang dibantu masih ditahap lama. Walaupun ada yang berjaya tetapi kuantitinya amat kurang. Pelbagai bantuan diberi seperti orientasi pengeluaran produk, bantuan prasarana bangunan dan mesin, rekaan produk dan pelbagai lagi tetapi apa yang kita capai kita boleh lihat sendiri.Nilai jualan masih kekal tahap lama seperti tahun tahun sebelum ini.

Sehubungan itu saya mencadangkan agar fokus bantuan di tambah dengan memasukan pembangunan usahawan kraf di bawah kategori peniaga kraf. Usahawan dalam kategori ini sahaja yang boleh dan berkeupayaan bergerak jauh untuk membangunkan nilai jualan produk kraf kerana mentaliti dan pemikiran mereka memang telah ditetapkan untuk berniaga dan meningkatkan pendapatan. Semakin jauh mereka bergerak dan semakin meningkatnya perniagaan maka akan meningkatlah permintaan produk kraf untuk diniagakan. Putaran permintaan kraf akan beroperasi iaitu pengusaha enterprise mikro atau usahawan kraf luar bandar dan kecil kecilan akan terus mendapat manfaat tempahan berterusan dan usahawan perniaga pula akan terus mendapat hasil produk secara berterusan dan perniagaan produk kraf akan semakin rancak dalam pasaran.

7. MENINGKATKAN JUALAN PRODUK USAHAWAN KRAF SABAH DAN SARAWAK MELALUI PENAMBAHAN AKTIVITI DAN PROGRAM PROMOSI DI KEDUA DUA NEGERI.

Seperti kita sedia maklum, usahawan kraf kedua dua negeri iaitu Sabah dan Sarawak adalah sangat ramai tetapi nilai jualan kraf adalah antara yang terendah di Malaysia. Berbanding pengusaha kraf di Semenanjung nilai jualan agak memberangsangkan. Dengan purata jumlah usahawan yang paling ramai sepatutnya kedua dua negeri adalah penyumbang utama nilai jualan keseluruhan negara.

Sepanjang tahun Perbadanan Kemajuan mengadakan banyak program Promosi di peringkat negeri di Seluruh Malaysia termasuk di Sabah dan Sarawak. Namun keupayaan usahawan kedua dua negeri untuk menyertai semua program promosi yang dianjurkan dalam negara amat terhad disebabkan jarak dan lokasi terutama program promosi di Semenanjung Malaysia. Usahawan kraf di Semenanjung Malaysia boleh bergerak dengan mudah hanya dengan menaiki kenderaan darat untuk bergerak dan menyertai semua program promosi yang diadakan samaada di peringkat nasional atau cawangan negeri.  Usahawan kraf Sabah dan Sarawak pula penyertaan mereka dalam aktiviti promosi kraf hanya dalam negeri sahaja. Faktor ini adalah salah satu sebab kenapa jualan produk usahawan kedua dua negeri agak rendah dan agak sukar untuk bertambah.

Sehubungan itu saya mencadangkan sekiranya ada peruntukan pada masa akan datang, aktiviti promosi kraf kedua dua negeri ini amat perlu ditambah dan diperluaskan. Ini cara dan peluang yang boleh digunakan oleh usahawan kraf kedua dua negeri memasar, menjual dan memperkenalkan produk mereka. Bertambahnya aktiviti promosi maka akan bertambahla nilai jualan produk kraf usahawan kedua dua negeri.

8. KERJASAMA DENGAN AGENSI KERAJAAN PERSEKUTUAN DAN NEGERI, DAN PERSATUAN BUKAN KERAJAAN (NGO) YANG TERDAPAT DI NEGERI – NEGERI DALAM MALAYSIA MELALUI PROGRAM “ MALAYSIA’S NATIONAL BLUE OCEAN STRATEGY (NBOS).

Penstrukturan semula perbelanjaan kerajaan menyebabkan banyak program yang dirancang tidak dapat dilaksanakan. Walau bagaimanapun isu ini tidak sepatutnya menjadi penghalang kepada pelaksanaan aktiviti yang boleh memberi pulangan pendapatan kepada usahawan kraf.  Kerjasama NBOS merupakan salah satu kaedah yang boleh dipraktik dan diguna pakai pada masa sekarang.Perkongsian perbelanjaan atau kepakaran dan kemahiran antara agensi negeri dan persekutuan dan pihak NGO adalah cara yang terbaik.

Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia di peringkat Ibu Pejabat dan negeri sudah melaksanakan kerjasama seumpama ini. Perkara ini jelas apabila banyak aktiviti Promosi jualan kraf dapat diadakan di seluruh negeri walaupun tanpa ada peruntukan yang diberikan. Sehubungan itu saya mencadangkan agar aktiviti NBOS ini diperkasa dan diperluaskan dengan kerjasama yang lebih erat dan akrab dengan agensi yang boleh memberi kerjasama dan memberi pulangan pendapatan kepada usahawan kraf seluruh negara.

Lembaga Pemasaran Pertanian Pesekutuan (FAMA) sebagai contoh yang menyediakan banyak kemudahan kepada usahawan di bawah bimbingan mereka untuk menjalankan perniagaan secara beterusan seperti berikut :

i. Penyediaan ruang jualan seperti Pasar Tani. Pasar tani pula dipecahkan kepada beberapa jenis lagi iaitu Pasar Tani, Pasar Tani Borong, Pasar Tani Mega, Karavan Tani, Pasar Tani Kekal dan Pasar  Tani Desaraya.

ii. Program Keusahawan gerai buah buahan

iii. Program keusahawan Agrobazar

iv. Pasar Komuniti dan Kravaan

v. Gerai di Pusat Tranformasi Luar Bandar

Program yang sama dan hampir serupa diberikan oleh agensi kerajaan Persekutuan yang lain seperti Malis Amanah Rakyat (MARA), Kementerian Luar Bandar dan Wilayah dan beberapa agensi kerajaan yang lain. Diperingkat negeri pula terdapat agensi kerajaan atau NGO yang turut berperanan menyediakan ruang jualan seumpama ini kepada usahawan mereka.

Cadangan saya disini adalah, Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia Ibu Pejabat perlu menjadi pelopor untuk bekerjasama dengan agensi  ini supaya usahawan kraf di seluruh negara dapat menyertai program jualan sepanjang tahun. Banyak ruang perniagaan disediakan oleh kerajaan melalui agensi yang berkenaan tetapi tiada peluang untuk usahawan kraf menyertainya. Melalui kerjasama yang diadakan oleh Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia dengan agensi berkenaan samada secara “Memorandum of understanding ” atau MOU, usahawan kraf akan sentiasa mendapat peluang menjalankan perniagaan.

Kesimpulannya, usaha berterusan amat perlu untuk terus meningkatkan nilai jualan produk kraf Malaysia. Meningkatnya nilai jualan kraf bermakna meningkatlah hasil pendapatan usahawan kraf.  Kita berharap industri kraf akan terus berkembang seiring dengan perkembangan industri lain yang ada dalam negara dan tugas kita adalah berusaha untuk memastikan Kraftangan Malaysia masih relevan pada masa akan datang dan matlamat membangunkan usahawan kraf